沙之天地

《走出貧窮》書籍閱讀：書背整理“Portfolios of The Poor” Reading experience (1): blurb
此書的作者群走訪孟加拉、印度、南非的貧困村莊進行一年期的訪談，利用「財務日記法」協助受訪家戶記錄每日支出與收入情形。The authors of the book visit the villages in Bengal, India, and South Africa, and undertaked one-year-period interview. They use "financial diary rule" to assist family respondents recording daily output and input situations.
日記呈現了出乎意料的複雜財務生活：窮人除了工作收入外，會大量利用各種非正式的財務工具，例如親友借貸、互助會，或是較正式的銀行微型貸款來周轉各種生活上的金錢需求，不僅能應付日常所需，還能存下緊急預備金並做出投資。Diaries showed surprising complicated financial lives: poors in addition to salary or wage, they would use lots of informal financial tools such as relatives' lending, benefit society, or more formal banks' microcredit type to turnover every money needs in their lives. It can not only handle daily needs, but can save emergency reserve and do some investments.
來自受訪對象的經驗談中，不僅打破窮人一定是「日光族」或「月光族」的刻板印象，作者群更歸納出打擊貧窮的新方法與原則，例如微型金融若能提供方便、可靠、有彈性的服務，將能對窮人的經濟狀況帶來更大的幫助。本書除了提供金融機構作為參考，也替貧窮線以下的人們帶來一線希望。

《謝肉節二三事》
 

美術館至今為止的三波改革典範，分別是以「藝術品殿堂」為豪的「神廟時代」、以教育民眾美育為主的「學院時代」，以及現在以思考利用豐富館藏創造更多價值的「企業時代」。
 

可可豆，是一種植物，16世紀的西班牙人在阿茲提克人那兒發現了這種植物並帶回西班牙，阿茲提克人除了把可可豆作為一種貨幣之外，也把可可豆研磨之後加入胡椒喝下，當成是一種提神飲料。西班牙人一開始仿效阿茲提克人的喝法，但是在西班牙當地不受青睞。後來加入了砂糖與牛奶，讓這種飲料的口感變滑順了，也因此可可飲品開始大受歡迎。
 

一直關注中國的農民工的動向，目前我看了《低端人口》、《不存在的3億人》以及一部分《低端中國：黨、土地、農民工，與中國即將到來的經濟危機》的感想是，中國的城市經濟是由農民工的犧牲撐起來的。就我所知，中國官方一開始的政策是「先讓一部分的人口富起來」，並且以經濟手段作為鞏固政治的手段，但是為了快速促進經濟，中國政府在鄧小平開放經濟之後，在習近平時代經濟開始放緩，也因此，中國官方打出「一帶一路」，試圖將國內過剩的原料和勞力推展到全世界，順便換取政治影響力。
 

看完《低級教育》，裡面寫了一堆，提出來最重要的洞見是：「新經濟把教育訓練的成本移轉到勞工之上，因此企業可以花費比以前更低的成本取得更好的員工，更慘的是，政府助紂為虐。」
而且，美國因為種族歧視嚴重，機會分配嚴重不均，且文憑掛帥，如果沒有大學學歷的少數族裔幾乎都領低薪，女性猶勝。所以會去就讀私立營利學院的主要學生幾乎都是黑人女性，時常因為經濟因素而輟學，所以最後進入這類學校來進修同等學歷課程，進而想讀大學和研究所，然而，學費高得驚人，需要靠向政府借貸來入學，學校名聲也被人所輕蔑。
不過，即使是處於頂端並且有傳統大學學歷的白人男性，也逐漸為新經濟轉嫁給勞工的成本所苦，甚至得去集中教育營隊進修更高階的課程以助於工作，然而公司未必會買單他所修習的課程費用。總之，我對於這本書的想法是，所謂的新經濟，也就是零工經濟，只能幫助少數的個人，卻苦了多數人，讓多數人陷入更貧窮的困境。
這也是美國目前的問題之一，放任市場經濟自由發展只會造成員工需要不斷地自我進修，然而許多企業並不幫他們的教育訓練買單，而是要求政府給予補助或是僅僅提供借貸，這是不公平的，何況這些學貸甚至可以打包起來賣到二級市場，讓不相干的別人便宜買下並且有資格去暴力討債，這簡直是一種劫貧濟富！！
作者提出的解決方案是藉由政治力和政治活動來解決問題，問題在於，我覺得她的想法就是在革命，革命很難不流血，然而不革命，頂層商人的各種劫貧濟富的點子只會讓大部分的人愈來愈窮而已。

看完《聖彼得堡：權力和欲望交織、殘暴與屠殺橫行的三百年史》第14章，目前史達林與希特勒的狼狽為奸導致列寧格勒的慘烈，然而不幸的是，戰爭並未讓列寧格勒陷落，而是成為寒冬中的持久戰，寒冷到一個人在車站旁坐下來休息，能讓一個行人回憶，在她無數次經過車站的那兩週之間，「他還是坐在那裡。」
因為缺乏食物，人民大量地死去，活下來的人吃屍體，或是為了進食而殺人，或者只能吃摻著建築物灰燼的麵包，烘焙師傅為了節省麵粉不得不摻進這些材料，肉凍是用木匠的膠水煮成的，味道一樣，因為膠水也是由動物的皮和角熬煮得到的。
看完這個章節，我覺得史達林真是一個連用惡魔來形容都還稍嫌仁慈的人啊，看到這樣的故事，真為俄國人感到悲傷，因為他們一心信任的每個政治領袖從來都沒有為他們著想過。要掩飾一個時代悲劇的最好方法，就是製造更大的時代悲劇，所以想來俄國人自那時開始已經原諒了羅曼諾夫家族，也應該覺得現代的俄羅斯領袖普丁相較於史達林，簡直就是來自上帝右手邊的仁慈大天使。
歷史通常用來提醒那些正幸福快樂的人們已經遺忘的所有事物，看歷史雖然感覺各種痛苦，但是如果連看歷史的人都會感覺痛苦了，那些當時經歷這些歷史的人豈不是更痛苦？20世紀的悲劇殷鑑不遠，希望戰爭永遠不要再發生，希望人們永遠幸福快樂。

好久沒寫閱讀心得，大概是最近都沒有真正去看一本一手知識書，也許是沒時間，也許是因為我管理時間能力的不足，無論如何，最近同樣有買書，只是還沒看，今天總算可以好好看書，那麼，事不宜遲！就開始這本書的讀書旅行！！
2020/12/29會對這本書有興趣的原因，當然是因為我對商業和美學都有興趣啊~~雖然我沒聽過「寶琳 • 布朗」（本書作者）這個名字，但看她的履歷落落大方，應該在北美是有一定知名度的人士，目前我連前言都還沒看就已經OS這樣多，可見「美學」這個主題多麼具備豐富性。
「美學」，在英文有「Aesthetic」和「Esthetic」兩種習慣拼法，本書作者選擇前者，創造出「美學智慧（Aesthetic Intelligence）」這個名詞，並稱其為「另一個AI」作為她對美學智商的定義。是了，機器人在現在已經可以創造出擬真的藝術品，然而，機器人真的有欣賞「美」的眼光嗎？此「AI」與彼「AI」之間的戲謔衝突之處，令人莞爾。
作者另一個想談的是商業，以及個人美學如何應用於商業的方法，並稱其為「企業策略的關鍵要素」，說到這裡，就讓我想起過去經歷「失落二十年」的日本，是如何應用美學於商業塑造產品，從而振興旅遊產業，我懷疑本書作者要提「文創」或是類似的事物，然而，這條路台灣正在走，以我個人意見，覺得走得不甚順遂，或許也源自於台灣不到位的美學美感教育？但當然，這又是另一個故事了。

https://sandbookcity.wordpress.com/2020/02/25/%e8%a9%95%e8%ab%96%ef%bc%9a%e3%80%8a%e8%83%a1%e8%8b%a5%e6%9c%9b%e7%9a%84%e7%96%91%e5%95%8f%e3%80%8b/
 

我覺得別人說我眼裡只有你，都活在自己的世界裡，這是不對的，如果我們只為他人而活，由他人的眼光來看自己，那勢必會走向滅亡一途，因為，人有私心，看自己總是寬容的，看別人總是嚴苛的，總是喜歡對別人雞蛋裡挑骨頭，卻看不見自己眼裡的樑木。
我們恨不得別人死，自己活，可是別人死了，你真的能活嗎？不會。少了優秀的別人，你永遠不會進步，少了差勁的別人，你永遠會自卑，何不讓優秀與差勁並存呢？自以為聰明，總有別人比你更聰明，自以為優秀，總有別人比你更優秀。如果你不優秀，何妨當襯托別人的那一個，幫助別人爬到頂端呢？搞不好他感激你，會回頭來拉你一把呢？
所以，當個明星也好，當個螺絲釘也罷，我們都是社會上不可或缺的一份子。少了明星，小螺絲釘能做什麼？少了螺絲釘，明星能做好他的工作嗎？這世界上的人本應互相幫助，而不是互相傷害。
如果我身處囚犯困境，我會選擇說實話，因為，即使我會被關更久，但說謊的那個人說不定會感到愧疚，照顧我的家人呢？說不定我被發現是冤獄，還可以得到鉅額國賠呢？就好像保險的概念，照顧的是家人，不是自己。我們不是只有個人，今天少了一個你，還有你的家族，如果你不能照顧你的家族，寧願沒有你。
這是我的哲學，懂了嗎？良性競爭總比惡性競爭有更多的綜效。