山城之美在於氤氳,雲天交匯,白日山巒疊翠,夜半星河燦爛,才是磅礴。山城雖美,但是不為人所道也,這是它美中不足的地方,也是最讓人慶幸的地方。閱讀山城,如閱讀神話,一則神話中總有英雄,如同一闕山城總有歌謠,或是蕩氣迴腸,或是纏綿悱惻、繾綣柔情。我所知的一則山城悲歌是沈從文寫作的《邊城》,這是一個天真爛漫的女孩子的悲劇故事,也不知道為什麼悲劇總是降臨在天真女子頭上,也許是一種懲罰,懲罰她們的心靈過於單純美好,不符合人世的滄桑。山城的故事故我,山城的悲劇依舊,想閱讀山城,唯有先領略山城之美,才不會無緣身在此山中。
- 5月 07 週二 202412:39
山城
- 6月 15 週四 202311:49
大道能容
這個社會是一甕大染缸,一樣米養百樣人,一陣風捲起千堆雪。在雨雪紛飛的日子,有人撐著傘,隔離一切沾染,有人迎著風,不畏風雨漫步向前,在有情世界的嘈雜聲中,有人一事無成,有人功成名就。閹然媚於世的小人物有其辛酸,頂天立地的大人物有其平凡。在染缸之中,每人貢獻出一點顏色,最後織成虹彩的細紋布,五顏六色,五花八門,真的是世道現形記,又是一齣齣悲歡離合的過場戲。
在如此亂紛紛的不醉不歸之下,人間的悲歡喜樂塞填胸臆,濃得化不開,如何處事處世,是一個課題。我們無法像梵谷,用激情和悲憤畫出人間的繽紛色彩,也不能像莫札特,用戲謔心態遊玩出傑出創作與自己的諷刺人生,我們學不了曹操,反哺天下讓其歸心魏營,我們同樣像不了項羽,霸氣醉看絕世美人劍舞,最後兵敗自刎烏江河口。我們不是大人物,從不蕩氣迴腸,只是世間微小的一份子,一個普通、有些卑鄙、充滿世故,又不免還天真超脫地期待著世間殘存的美好顏色,一點一滴地用雙手汗滴禾下土的改變世界。
是了,我們是正派的小人物,是一個個雖然做不了絕頂大事,但是卻充斥在社會上的小小螺絲釘群,我們雖然不清醒,卻也沒有喝醉,我們雖然不偉大,卻也無可指摘。我們用心對待生活中的每個人事物,有時候可能做得不好,卻一步一腳印的踏上夢想中的康莊大道。
在遙遠的春秋時期,曾經,老聃寫作的《道德經》開宗明義:「道可道,非常道,名可名,非常名。」一個人自有其處世之道,所謂的道,就是宇宙的運行,是自然,是真理,但是如果我們能夠闡述一個真理,那這個真理就不是真正的大道。大道是混沌無常的,人能說出口的道理只是一個微積分中的積分學,只是一個取樣,而天真正的道理是說不清的!比如,你就永遠道不清,為何生孩子對於父母來說是一項龐大的負債且未必有所回報,但是卻還是有很多人夢想有一個孩子,或者為何一雙愛侶口角不斷,卻仍舊至死不渝。情是道不清說不明的,真愛是世間最複雜的道理。道是虛的,然是一種能被大眾踏實感受到的暗物質,雖然它並非物質,平常時候甚至只是一行紙頁上的文字,卻在暗處照拂著我們,教育著大眾的一言一行。
一個正派的人,他是有道的,並且得人尊重,如果一個君王無道,他會被臣子誅殺,一個丈夫無道,他的兒女妻子最終不免離他而去。另外,雖然鼓叟作為父親實質上無道,所幸他的兒子虞舜卻是一個有道的孝子,因此唐堯才將娥皇女英都嫁給他,光宗耀祖,並開啟一番明君治世,最後又因為他的有道,把權力禪讓給另一個明君——大禹。能識人,能容人,能用人,就是大道能容的實質案例之一,大道本來就能容萬物,容人算得上甚麼呢?一個君王有道,可以治天下,就是明君,一個家庭有道,可以千載萬代,一個人有道,就能容人,容人從來不是一項技術,也不是一定要做的事,但容人是一種氣度,是一種個性,是一種美。所以另一部經典《聖經》即道:「看哪,兄弟和睦同居,是何等的善,何等的美!」《聖經》中的「和睦同居」就是《道德經》的「大道能容」,可見論到大道,舉世皆然。
在如此亂紛紛的不醉不歸之下,人間的悲歡喜樂塞填胸臆,濃得化不開,如何處事處世,是一個課題。我們無法像梵谷,用激情和悲憤畫出人間的繽紛色彩,也不能像莫札特,用戲謔心態遊玩出傑出創作與自己的諷刺人生,我們學不了曹操,反哺天下讓其歸心魏營,我們同樣像不了項羽,霸氣醉看絕世美人劍舞,最後兵敗自刎烏江河口。我們不是大人物,從不蕩氣迴腸,只是世間微小的一份子,一個普通、有些卑鄙、充滿世故,又不免還天真超脫地期待著世間殘存的美好顏色,一點一滴地用雙手汗滴禾下土的改變世界。
是了,我們是正派的小人物,是一個個雖然做不了絕頂大事,但是卻充斥在社會上的小小螺絲釘群,我們雖然不清醒,卻也沒有喝醉,我們雖然不偉大,卻也無可指摘。我們用心對待生活中的每個人事物,有時候可能做得不好,卻一步一腳印的踏上夢想中的康莊大道。
在遙遠的春秋時期,曾經,老聃寫作的《道德經》開宗明義:「道可道,非常道,名可名,非常名。」一個人自有其處世之道,所謂的道,就是宇宙的運行,是自然,是真理,但是如果我們能夠闡述一個真理,那這個真理就不是真正的大道。大道是混沌無常的,人能說出口的道理只是一個微積分中的積分學,只是一個取樣,而天真正的道理是說不清的!比如,你就永遠道不清,為何生孩子對於父母來說是一項龐大的負債且未必有所回報,但是卻還是有很多人夢想有一個孩子,或者為何一雙愛侶口角不斷,卻仍舊至死不渝。情是道不清說不明的,真愛是世間最複雜的道理。道是虛的,然是一種能被大眾踏實感受到的暗物質,雖然它並非物質,平常時候甚至只是一行紙頁上的文字,卻在暗處照拂著我們,教育著大眾的一言一行。
一個正派的人,他是有道的,並且得人尊重,如果一個君王無道,他會被臣子誅殺,一個丈夫無道,他的兒女妻子最終不免離他而去。另外,雖然鼓叟作為父親實質上無道,所幸他的兒子虞舜卻是一個有道的孝子,因此唐堯才將娥皇女英都嫁給他,光宗耀祖,並開啟一番明君治世,最後又因為他的有道,把權力禪讓給另一個明君——大禹。能識人,能容人,能用人,就是大道能容的實質案例之一,大道本來就能容萬物,容人算得上甚麼呢?一個君王有道,可以治天下,就是明君,一個家庭有道,可以千載萬代,一個人有道,就能容人,容人從來不是一項技術,也不是一定要做的事,但容人是一種氣度,是一種個性,是一種美。所以另一部經典《聖經》即道:「看哪,兄弟和睦同居,是何等的善,何等的美!」《聖經》中的「和睦同居」就是《道德經》的「大道能容」,可見論到大道,舉世皆然。
- 5月 26 週五 202301:07
不想寫詩的傍晚
《不想寫詩的傍晚》
不想寫詩的傍晚,步入晚風,五月正值初夏,沉著的炎熱潮濕,雖不至於熱到出汗,卻也讓人氣悶。一旦領略到夏天的沉悶之處,大概會令人覺得人生盡是說不出來的煩悶吧!因為不但天氣令人悶、工作令人悶,生活也平淡得悶,簡直毫無可道之處,感覺人人和我相同,一樣生老病死,充斥著各種一概相似的大部頭人生大道理。這並非威脅,亦非警告,甚至不帶有詩意。
不想寫詩的傍晚,步入晚風,五月正值初夏,沉著的炎熱潮濕,雖不至於熱到出汗,卻也讓人氣悶。一旦領略到夏天的沉悶之處,大概會令人覺得人生盡是說不出來的煩悶吧!因為不但天氣令人悶、工作令人悶,生活也平淡得悶,簡直毫無可道之處,感覺人人和我相同,一樣生老病死,充斥著各種一概相似的大部頭人生大道理。這並非威脅,亦非警告,甚至不帶有詩意。
- 7月 31 週日 202222:03
散文_有個名詞最常想起_音樂盒
散文_有個名詞最常想起_音樂盒
- 3月 30 週三 202213:22
秋景
《秋景》
蒼穹燦爛,溪水潺潺,魚兒在湖上跳躍,風兒吹拂森林,如同在虹彩之上歌唱。
傍晚的水面上,漣漪陣陣,一波接著一波,如同偶然之間落在湖央的落葉,是那樣地無辜,又好似純真的顏容,說不出真相,永遠地沈沒在湖底,總有一天化作春泥更護花。
既已落葉,想必入了深秋。即使在這動盪不安的世界上,仍有如此美地,天天美景,夜夜星空。
弦樂似的深秋呀,讓湖面上佈滿紅葉,如同提琴拉奏般地顫動這片土地,埋藏種子,等待著冬季過去,並在春天發芽。
蒼穹燦爛,溪水潺潺,魚兒在湖上跳躍,風兒吹拂森林,如同在虹彩之上歌唱。
傍晚的水面上,漣漪陣陣,一波接著一波,如同偶然之間落在湖央的落葉,是那樣地無辜,又好似純真的顏容,說不出真相,永遠地沈沒在湖底,總有一天化作春泥更護花。
既已落葉,想必入了深秋。即使在這動盪不安的世界上,仍有如此美地,天天美景,夜夜星空。
弦樂似的深秋呀,讓湖面上佈滿紅葉,如同提琴拉奏般地顫動這片土地,埋藏種子,等待著冬季過去,並在春天發芽。
- 1月 25 週二 202212:31
散文:老去
https://sandbookcity.wordpress.com/2021/07/21/%e6%95%a3%e6%96%87%ef%bc%9a%e8%80%81%e5%8e%bb/
- 9月 18 週六 202100:58
憶往
又是一次的流星閃爍,雪彗如雨。過往快樂的回憶,如同光輝的雨,灑滿此刻的黑夜,思考著些甚麼,但是被著光輝震懾,我思考不出任何一片碎片,許是那光輝過於燦爛美麗,令人捉摸不著。人類總是把回憶美化了,在空氣中載浮載沉,想像著總有一日嵌合回腦海中的凹槽,然則,更多的是那些回憶被我們撒上了金粉,用著膠水將撕破的紙張一片片黏住,看似是完整了,卻仍舊有些小細節未明,也許是不想明。
- 9月 10 週五 202121:51
秋天之懟
是秋天了,我仍然偷情於夏,夏的慵懶如蟋蟀的歌唱,夏的淺薄如蜻蜓的翅膀。合該是秋,卻沒有暢快的起始感,唯有黏稠厚重的愁緒,像是秋,不似夏。換季的當下,我仍未察,夏蟬明明已經悲傷地叫著:「知秋了、知秋了。」我卻未察。
- 5月 22 週六 202100:36
今日與明日
深夜時分,我仍舊清醒,想著往事,打著字,思考還是片面的,默默然,試著想抓住點甚麼。
五月的現在,外頭應是蕭蕭雨聲,然而如今天星高掛、天風颯爽,無雷也無雨。
五月的現在,外頭應是蕭蕭雨聲,然而如今天星高掛、天風颯爽,無雷也無雨。
