- Oct 17 Mon 2022 04:47
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讀書的目的
- May 31 Tue 2022 15:59
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論台灣的醜陋
關於台灣的醜，我覺得最大的特點就是，沒有和諧性。建築沒有都市計畫，城市藝術政策各自為政，景觀藝術也沒有考慮城市特性，一貫堅持使用工業風，用標價和政治來決定藝術，台灣人心靈的醜可以從他們的市容一窺一二。
所以人們的衣著也是醜的，如果一個城市沒有美的存在，人們就不需要為了符合這個城市的美而打扮自己，所以隨便亂穿是很正常的事。如果是要去一個有計劃的美感社區，人們會比較願意打扮自己。
台灣人的醜可見一斑，也不能怪台灣人，是因為有美感的人一直被社會逼到牆角，最後被社會同化或是自殺，所以台灣的醜無藥可醫，因為美人已逝。
所以人們的衣著也是醜的，如果一個城市沒有美的存在，人們就不需要為了符合這個城市的美而打扮自己，所以隨便亂穿是很正常的事。如果是要去一個有計劃的美感社區，人們會比較願意打扮自己。
台灣人的醜可見一斑，也不能怪台灣人，是因為有美感的人一直被社會逼到牆角，最後被社會同化或是自殺，所以台灣的醜無藥可醫，因為美人已逝。
- Apr 13 Wed 2022 11:31
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從非洲議題看中國一帶一路
今日看了一部分《紅色大布局—中國錢進非洲的真相》的內容，其實看了看，我覺得中國人還不錯，滿溫暖的，援助非洲的本意都是良善的，只可惜因為中國工人能力和態度太優秀，反而間接打擊了本地人的雇傭機會，也是出乎意料之外。
現在的一帶一路，我覺得比較屬於對價關係而非援助，因此如果預算貸款無上限的話，結果只會誘惑窮國借太多錢，太多外債的結果是導致出入超失衡，窮國要還債時可能會破產或是外匯耗盡，中國錢收不回來會變呆帳，對兩邊都是傷害。
我認為中國真的不要無上限地提供貸款，應該要建立一個制度來調查該國的還款能力，提供符合對方還款能力的貸款額度，以免對方還債時破產或乾脆賴賬，陷入尷尬的局面。
現在的一帶一路，我覺得比較屬於對價關係而非援助，因此如果預算貸款無上限的話，結果只會誘惑窮國借太多錢，太多外債的結果是導致出入超失衡，窮國要還債時可能會破產或是外匯耗盡，中國錢收不回來會變呆帳，對兩邊都是傷害。
我認為中國真的不要無上限地提供貸款，應該要建立一個制度來調查該國的還款能力，提供符合對方還款能力的貸款額度，以免對方還債時破產或乾脆賴賬，陷入尷尬的局面。
- Dec 18 Sat 2021 16:55
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1218，我的立場
事實上，我覺得這次公投，兩個主題和電有關係，代表台灣的用電的確吃緊，其實這才是隱藏版的真正議題，台灣的用電需求大部分是工業用電，因為台灣是代工王國，工業用電需求一定急迫。
所以公投過後，難道我們就不會用電了嗎？進一步地說，難道有核四不會有核五？有三接不會有四接？答案絕對是否定的。即使這次的公投題目沒有一個提到用電需求，想出來的解決之道也不甚完美（火力 v.s. 核能選一個），但是如果我們再不控制我們的用電需求，就算核四重啟，電力依然不夠用！
這次關於用電的議題，我的立場是，不同意核四，同意三接撤離。因為我認為，不管藍綠，台灣政府應該用更永續發展、更保護環境的觀點經營台灣，不然只會成為過去的英國倫敦和今日的中國北京，我們也應該發展更無汙染並高附加價值且具備低取代性的產業，是為了自己的健康，也是為了年輕人的未來。
至於萊豬，個人認為反而是可有可無的議題，因為我們可以選擇食物。可是我們無法選擇空氣！所以為了與美國的可能的友好關係，我選擇不同意。
所以公投過後，難道我們就不會用電了嗎？進一步地說，難道有核四不會有核五？有三接不會有四接？答案絕對是否定的。即使這次的公投題目沒有一個提到用電需求，想出來的解決之道也不甚完美（火力 v.s. 核能選一個），但是如果我們再不控制我們的用電需求，就算核四重啟，電力依然不夠用！
這次關於用電的議題，我的立場是，不同意核四，同意三接撤離。因為我認為，不管藍綠，台灣政府應該用更永續發展、更保護環境的觀點經營台灣，不然只會成為過去的英國倫敦和今日的中國北京，我們也應該發展更無汙染並高附加價值且具備低取代性的產業，是為了自己的健康，也是為了年輕人的未來。
至於萊豬，個人認為反而是可有可無的議題，因為我們可以選擇食物。可是我們無法選擇空氣！所以為了與美國的可能的友好關係，我選擇不同意。
- Nov 30 Tue 2021 22:52
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為何我們不該投給希特勒？
有些善良，其實是惡，所謂陽中陰，有些惡，其實是善良，所謂陰中陽。
像是羅馬皇帝卡拉卡拉，給予所有的奴隸公民權，看起來好事一件，但是打仗就沒有免費的兵源，只好花錢請公民打仗，連年戰事因此國庫虛空，所以開始在羅馬銀幣裡面加入卑金屬鎳，鎳愈加愈多，因此導致大家都不信任羅馬銀幣，只收黃金，所謂劣幣驅逐良幣也，就是陽中陰。
而像是秦始皇，他焚書坑儒，行同文車同軌，統一度量衡，看起來好像很壞，但是因為語言和制度相同了，反而因此建立了一個大一統的帝國，成為始皇帝。所謂陰中陽也。
當個皇帝，不需要有婦人之仁，該犧牲少數就該犧牲，只要能成全多數的利益，這才是為政之道。
這也就是，我們該選邱吉爾，而不應該選希特勒的原因，雖然一個是吸毒的嬉皮，一個是正義又不菸不酒的優秀軍官，有時候凡事真的不能只看表面。
像是羅馬皇帝卡拉卡拉，給予所有的奴隸公民權，看起來好事一件，但是打仗就沒有免費的兵源，只好花錢請公民打仗，連年戰事因此國庫虛空，所以開始在羅馬銀幣裡面加入卑金屬鎳，鎳愈加愈多，因此導致大家都不信任羅馬銀幣，只收黃金，所謂劣幣驅逐良幣也，就是陽中陰。
而像是秦始皇，他焚書坑儒，行同文車同軌，統一度量衡，看起來好像很壞，但是因為語言和制度相同了，反而因此建立了一個大一統的帝國，成為始皇帝。所謂陰中陽也。
當個皇帝，不需要有婦人之仁，該犧牲少數就該犧牲，只要能成全多數的利益，這才是為政之道。
這也就是，我們該選邱吉爾，而不應該選希特勒的原因，雖然一個是吸毒的嬉皮，一個是正義又不菸不酒的優秀軍官，有時候凡事真的不能只看表面。
- Nov 02 Mon 2020 17:43
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名嘴與台灣低薪環境
覺得台灣的低薪環境，其實應該把錯誤歸咎於那些名嘴，故意挑起啃老議題，然後說我們啃老族，誘導那些有能力的人在年輕時就去做些淺薄工作如打工，做無助於他們前途的工作，只獲得些小利，嘉惠那些只要淺薄勞動力的大老闆，更因此削弱年輕人從事深度工作的能力和意願，形成共犯體系，總歸一句話，名嘴禍亂台灣。
- Sep 21 Mon 2020 17:32
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中國人的思想
其實中國人無法抵禦復辟的誘惑，是因為封建制度已蕩然無存的緣故，中國國土遼闊，本來就難以管理，因此過去的中國採行封建制度，小國寡民，各諸侯國信奉一主，可能國土大小如同台灣。然而戰事頻仍，因此產生了許多統治學說，春秋戰國是中國思潮最洶湧的時刻。
中國人其實較於歐美，早年技術都是先進的，醫療也比歐美發達，為何今日會走到這一步？這一直是一個大哉問。我的想法是，中國人其實不尊重他國的文化，只想要統治方便，因此做了很多摧毀文化的事，反而對統治造成阻力，其實他們像西班牙人一樣地不思進取。
台灣人即使有日本人的影響，但也愈來愈被中國思想影響，該中國思想以春秋戰國的儒家為幌子，其實已然是秦始皇時代的統治階級思想了，大概就是馬基維利的激進派，因為歐洲信奉主耶穌基督，痛恨只為自己不顧別人的人，這已深深刻進歐洲人的思想中，而中國的墨家不被統治者接受，沒落，後來又利用儒家佛家以方便統治，可說，中國人不是在最近，其實在秦朝時心裡已經沒有神了，由始皇帝起，中國就已是人本主義了，更慘，神人主義。
真的覺得中國人什麼都有，就是沒有思想，他們的思想都是過往的遺緒，他們幾乎沒有新思想。明清朝才開始有進步，然而，中國人真的要一直如此被動嗎？不發展自己，只全套接受別人，只會讓自己受傷啊。
其實儒道都是中國本土，可是我以前一直喜歡道家，而不是儒家，我覺得道家才是真正勘破統治真理的學說。人民需要順應而不是干擾。中國人應該尊重自然。
中國人其實較於歐美，早年技術都是先進的，醫療也比歐美發達，為何今日會走到這一步？這一直是一個大哉問。我的想法是，中國人其實不尊重他國的文化，只想要統治方便，因此做了很多摧毀文化的事，反而對統治造成阻力，其實他們像西班牙人一樣地不思進取。
台灣人即使有日本人的影響，但也愈來愈被中國思想影響，該中國思想以春秋戰國的儒家為幌子，其實已然是秦始皇時代的統治階級思想了，大概就是馬基維利的激進派，因為歐洲信奉主耶穌基督，痛恨只為自己不顧別人的人，這已深深刻進歐洲人的思想中，而中國的墨家不被統治者接受，沒落，後來又利用儒家佛家以方便統治，可說，中國人不是在最近，其實在秦朝時心裡已經沒有神了，由始皇帝起，中國就已是人本主義了，更慘，神人主義。
真的覺得中國人什麼都有，就是沒有思想，他們的思想都是過往的遺緒，他們幾乎沒有新思想。明清朝才開始有進步，然而，中國人真的要一直如此被動嗎？不發展自己，只全套接受別人，只會讓自己受傷啊。
其實儒道都是中國本土，可是我以前一直喜歡道家，而不是儒家，我覺得道家才是真正勘破統治真理的學說。人民需要順應而不是干擾。中國人應該尊重自然。
- Jun 28 Sun 2020 18:33
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教育與貧富
愈是貧窮的人，就愈需要知識來脫貧以及應付貧窮，愈富裕的人，就愈有資本來抵消決策錯誤的後果，這也是為何惡無惡報，善有惡報的原因，原因不在他們當下是否善良，而在於他們是否作出正確的決策。
我還是相信類似美國夢的夢想，只是現在知識大多數壟斷在富人手上，窮人未來愈來愈難翻身，是因為他們翻身需要的知識量會愈來愈多，最後搞不好窮盡一生都無法學習完成。
這才是教育的意義，愈早發現教育重要性的人，就會愈早脫貧，所以馬克思的想法是不對的，因為窮人鬥地主和知識分子，等於除掉了掌握知識的人，除掉這些人，短期會造成均分財富的假相，但是長期以來卻會造成國家的衰退，民粹主義是不可取的，知識散佈應該要盡量平等，因此，國民黨的九年一貫是正確的方向，再來應該要教會大家學會電腦，以及自我學習的習慣，所以圖書館是不可或缺的。
我還是相信類似美國夢的夢想，只是現在知識大多數壟斷在富人手上，窮人未來愈來愈難翻身，是因為他們翻身需要的知識量會愈來愈多，最後搞不好窮盡一生都無法學習完成。
這才是教育的意義，愈早發現教育重要性的人，就會愈早脫貧，所以馬克思的想法是不對的，因為窮人鬥地主和知識分子，等於除掉了掌握知識的人，除掉這些人，短期會造成均分財富的假相，但是長期以來卻會造成國家的衰退，民粹主義是不可取的，知識散佈應該要盡量平等，因此，國民黨的九年一貫是正確的方向，再來應該要教會大家學會電腦，以及自我學習的習慣，所以圖書館是不可或缺的。
- Jun 28 Sun 2020 17:59
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殺警案與窮人經濟學
想要談談殺警案兇手的事，觀察他的人物故事，發現他的心態和我看過的一本書《窮人的經濟學》裡面提到的窮人模型很像，首先，得到多餘的錢不去買可以增加熱量的主食，而是拿去買奢侈品，然後不買保險以至於遇到災難無法理賠，又因為貧窮所以禁不起災難的打擊，不使用相對便宜的健保以及長照補助，卻花大錢使用比較貴的醫療。
男主角唯一的錯誤，或許只是不重視教育吧？不論是自己的還是家人的。教育是能使人脫貧的，像非洲這樣的事也非常常見，而且經常發生在女孩子身上，她們到了青春期就會因為懷孕而中斷學業，專家發現她們都是因為家裡貧窮而被年長男性吸引，稱為「蜜糖老爹」，專家想到一個方法，免費發放校服，讓非洲女性有另外一個選擇－去上學，所以延長女性懷孕的年紀。
所以精神病是一連串的決策錯誤所導致的結果，然而，焉知不是因為缺乏教育讓他作出這些選擇，因此惡性循環呢？
男主角唯一的錯誤，或許只是不重視教育吧？不論是自己的還是家人的。教育是能使人脫貧的，像非洲這樣的事也非常常見，而且經常發生在女孩子身上，她們到了青春期就會因為懷孕而中斷學業，專家發現她們都是因為家裡貧窮而被年長男性吸引，稱為「蜜糖老爹」，專家想到一個方法，免費發放校服，讓非洲女性有另外一個選擇－去上學，所以延長女性懷孕的年紀。
所以精神病是一連串的決策錯誤所導致的結果，然而，焉知不是因為缺乏教育讓他作出這些選擇，因此惡性循環呢？
- Jan 06 Mon 2020 13:53
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《當白人主義仍舊掛帥》
當看到美國空襲巴格達機場的報導，我並無訝異。身為世界警察，美國，或說白人，總是不斷地維護世界和平。沒有災禍可弭平，就自己製造災禍。沒有和平可守護，就自己製造機會。這世界仍是白人主義掛帥。當看到新聞以後，其實我同情的是伊朗，即使，我們理論上是親美國家。為何好好的中東，要因為其龐大的天然資源，戲劇化地在一戰後被四分五裂？並且實質性地被西方白人掌控？就如同過去美國南方蓄奴的論調，今日美國的行動，在我眼裡看來，意外地，也只是以其世界警察的名頭粉飾侵略的事實真相。悲哀的是，只要西方的勢力仍在中東，只要白人仍認為自己至高無上，只要我們其他人也認為這樣的至高無上是合理行為......災禍就永遠不可能被弭平，真正的和平永遠不可能到來，我們只能永遠在恐怖平衡之下度過餘生。
- Oct 22 Tue 2019 03:05
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一個前憂鬱症患者的心聲
莫名其妙又感到憂鬱，自己最近接受的憂鬱也夠多了，自從開始憂鬱就開始不斷批評別人，或許是為自己找出口，因為我不能再接受更多的憂鬱了。
因此，一進，一出，一來，一回。我不能再憂鬱，因為我從前憂鬱過，知道那是一種多麼生不如死的感覺，因為憂鬱，會讓人覺得去死原來比活著還要好。
憂鬱的人，心裡在哭，表面卻愈要歡笑，只因他們不想讓別人知道他們在哭，只因他們不要讓別人有機會管他們哭，只因為他們只想在暗地裡好好地哭，只因為他們想告訴大家：「我不是廢物，我有在好好過自己的生活。」
這樣的人一般來說都比常人優秀哪！只因為他們只想不斷證明自己的存在，只因他們只要旁人認為他們存在，他們的生命就會存在，只因他們真的想存在。
沒有一個憂鬱症患者願意放棄自己，只因那感覺太痛苦，不快樂的感覺太痛苦，他們死命想掙脫，他們只想脫離痛苦。
因此，一進，一出，一來，一回。我不能再憂鬱，因為我從前憂鬱過，知道那是一種多麼生不如死的感覺，因為憂鬱，會讓人覺得去死原來比活著還要好。
憂鬱的人，心裡在哭，表面卻愈要歡笑，只因他們不想讓別人知道他們在哭，只因他們不要讓別人有機會管他們哭，只因為他們只想在暗地裡好好地哭，只因為他們想告訴大家：「我不是廢物，我有在好好過自己的生活。」
這樣的人一般來說都比常人優秀哪！只因為他們只想不斷證明自己的存在，只因他們只要旁人認為他們存在，他們的生命就會存在，只因他們真的想存在。
沒有一個憂鬱症患者願意放棄自己，只因那感覺太痛苦，不快樂的感覺太痛苦，他們死命想掙脫，他們只想脫離痛苦。
- Sep 09 Mon 2019 15:12
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論獨立書店
今天在松菸閱樂書店買了兩本小書，分別是《創作者的日常生活》和《收入不平等——為何他人過得越好，我們越焦慮？》。坐在木椅上，舒適地看書，遠方傳來人們的談話，空氣中飄揚咖啡香與安德列波伽利的歌聲，這裏是典型的獨立書店，一個販售知識、理念、夢想、口頭禪、新時代對世界的刻板印象，與次世代文化的地方。曾幾何時，次世代文化成為社會的主流，隨著愈來愈多人喜愛逗留在這樣的地方，喝杯咖啡看個書儼然內化為台灣文化。浸淫在這樣的文化、從前被人譏為「文青世代」的現代年輕人，隨著政黨再次輪替，總算有了實現抱負的機會。然而，次世代文化形成的主流底下的次世代文化又開始醞釀，他們會醞釀出的事物、即將激盪出的火花，挑戰著既有的次世代主流文化。當我們在世代交替的風口，應當如何自處？長江後浪總是推著前浪，但是不管我們在何種年齡層，都應當自省，我們是那個跟隨文化的人？還是創造潮流的人？
