主耶穌，求主讓我們的感冒快點好起來，奉主耶穌的名禱告。阿們，讚美主。
- Feb 18 Sun 2018 02:31
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感冒
- Feb 18 Sun 2018 02:27
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新年懺悔
主耶穌，最近十字架從我脖頸間掉下來，突然也想到了，好像已經五個禮拜都沒去主日了，也沒有參加過一次聚會，我感覺羞愧。是否我沒再這麼愛主？我只要想到還沒有信主的親人，就感到難過，我當然不能定罪他們，我自己明明受洗了，最近卻也沒去教會，不只一次背叛主，即使他人不知，但我知主知。主會難過嗎？還是很憤怒呢？我是個不及格的基督徒，一心想愛主卻傷害了別人，現在卻又因為怕繼續傷害他人而不愛主，我真是太糟糕了。我知道主永遠是對的，區區一個人類怎敢質疑造物主的偉大？怎敢質疑主耶穌的救贖？我與其他基督徒沒有任何過節，我喜歡教會，我喜歡其他的基督徒，但是我怕我永遠不能成為一個好基督徒，我是一個很喜歡質疑的人，我質疑我自己、質疑他人，我甚至質疑主耶穌，我老是懷疑聖經有地方是錯的，雖然我知道祂是對的。我知道主在聖經裡，我知道聖經是神聖的，我以前曾經褻瀆過聖經，我知道主知道。我是個不及格的基督徒，對什麼都不上心，連對神的事務亦同。我知道我需要主，我卻很少想起這件事。我做了很多基督徒不該做的事，還有我想取悅主卻沒有堅持下去的事。我願意因為主被某些人討厭，我卻沒有堅持我的作法，我知道我意志不堅。我知道主一直在我身邊了，我知道即使我再怎麼背叛主，主還是會一直在我身邊。那不是因為我的任何好行為，而是因為主想救我。我謝謝主，即使我對主的認識再如何偏差，主還是一直寬容著我。即使我不讀聖經，主還是一直保護著我，還有我的家人。主是最棒的主！我之前無時無刻都感覺羞愧，因為我一直沒有去主日，明明教會是一個很棒的地方，再沒有比教會更好的地方了。然而我做不到，我還是會被其他宗教的理念吸引，我還是會遲到或不去主日，我還是有時覺得教會的朋友們很煩，我大部分的時間十分地不屬靈。我會被包裝精美的把戲引誘，會被人自己的想像欺騙，我知道即使那些有些是對的，主還是全對的，因為奧秘是奧秘，只有主知道，人不該知道，人所該知道的，主早已顯明在我們心裡，刻在我們的心板上。我是個很懦弱的基督徒，我很怕痛，我怕死，我怕不能在緊要關頭為主犧牲，從而喪失上天堂的機會，得榮是多麼難啊！能活著本身就是主的恩賜，主還讓我得到了屬靈的生命，我卻沒有好好用靈奶餵養主賜給我的聖靈，明明我曾經這麼熱愛閱讀聖經，隨著時間過去，我卻愈來愈懷疑聖經，甚至有時懷疑主。我聰明嗎？我是笨的，誰也聰明不過主，誰也勇敢不過主，誰也善良不過主，誰也智慧不過主，誰也公義不過主。我愛主，我知道主一直在等我回頭，我是那回頭的浪子，主是一直在等待我的父親。求主保守我們永遠愛著主，因為這是最上等的福份。奉主耶穌的名禱告，阿們。讚美主。
- Feb 06 Tue 2018 02:42
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找工讀的反思
尋找104工讀中，突然發覺，自己除了正在讀的專業外，幾乎沒一項想做or能做，究其原因，高不成低不就。想要做類似語言翻譯的工作，發覺自己英文不夠好，卻又看不上餐廳的工作，怕端盤子會燙傷手，偏偏想應徵門市，又怕最近發福的緣故而無法錄取，想要找業務的工作，又發覺自己不想總是被人拒絕，總之，一整個高不成低不就。
自己有些驚訝，不知道何時開始，自己竟然變成一個類廢人，由於自己的專業要考照才能有工作，加上上述一連串描述，不知不覺間，竟然大部份工作都無法做。當然，主要原因是因為學校課排太滿，所以只有假日能夠工讀，但即使只有假日能夠工讀，理論上若真想賺錢或培養能力，就應該什麼樣的工作都要盡量去嘗試看看，而不是挑三揀四，嫌東嫌西。對於這樣子的自己有些失望，也有些恐懼，若因不明因素，未來又休學等等，那真的不用玩了，而出來找工作也只能從零開始。雖然媽媽也極力反對我找工讀，但是自己現在居然在市場上找不到事做，這件事自己真的應該好好檢討，到底是出了什麼問題，才讓自己成為一個飯來張口、衣來伸手，而幾乎沒有其他一技之長的類廢物？(因為目前還有專業所以是類廢物)
自己常常發文檢討別人，但是回來檢討自己才發現，自己的問題同樣很大，27歲了還在唸大學，唸到自己很累每天都在數日子看自己何時能出去工作，怕老師怕同學怕會影響到這件事的一切事。討厭一直被媽媽控制，可是又沒有能力擺脫她的控制。我知道自己是太過求好心切，以致於做一件事一開始太投入最後後繼無力、虎頭蛇尾，光是對抗家人的反對與控制，就花了自己幾乎一輩子的時間，很希望家人能夠支持自己的任何意見，可是他們自然有其他意見，然後會覺得無力，覺得自己很廢，又因為目前飯來張口衣來伸手，所以不太需要自己賺錢，因為不需要自己賺錢(也由於媽媽反對)，所以到目前沒有工作，也沒有工讀，當然這樣子是輕鬆，但能輕鬆到何時呢？會不會反而工作一來就一下子被壓垮了呢？突然發現自己的工作能力變差了十分多，或許一開始本來就是這樣差。
ORZ
自己有些驚訝，不知道何時開始，自己竟然變成一個類廢人，由於自己的專業要考照才能有工作，加上上述一連串描述，不知不覺間，竟然大部份工作都無法做。當然，主要原因是因為學校課排太滿，所以只有假日能夠工讀，但即使只有假日能夠工讀，理論上若真想賺錢或培養能力，就應該什麼樣的工作都要盡量去嘗試看看，而不是挑三揀四，嫌東嫌西。對於這樣子的自己有些失望，也有些恐懼，若因不明因素，未來又休學等等，那真的不用玩了，而出來找工作也只能從零開始。雖然媽媽也極力反對我找工讀，但是自己現在居然在市場上找不到事做，這件事自己真的應該好好檢討，到底是出了什麼問題，才讓自己成為一個飯來張口、衣來伸手，而幾乎沒有其他一技之長的類廢物？(因為目前還有專業所以是類廢物)
自己常常發文檢討別人，但是回來檢討自己才發現，自己的問題同樣很大，27歲了還在唸大學，唸到自己很累每天都在數日子看自己何時能出去工作，怕老師怕同學怕會影響到這件事的一切事。討厭一直被媽媽控制，可是又沒有能力擺脫她的控制。我知道自己是太過求好心切，以致於做一件事一開始太投入最後後繼無力、虎頭蛇尾，光是對抗家人的反對與控制，就花了自己幾乎一輩子的時間，很希望家人能夠支持自己的任何意見，可是他們自然有其他意見，然後會覺得無力，覺得自己很廢，又因為目前飯來張口衣來伸手，所以不太需要自己賺錢，因為不需要自己賺錢(也由於媽媽反對)，所以到目前沒有工作，也沒有工讀，當然這樣子是輕鬆，但能輕鬆到何時呢？會不會反而工作一來就一下子被壓垮了呢？突然發現自己的工作能力變差了十分多，或許一開始本來就是這樣差。
ORZ
- Feb 05 Mon 2018 12:21
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惶懼
主耶穌，我又沒去主日了，到昨日已經四次主日沒去了。我這段時間也沒看聖經，頂多昨日看了一篇別人傳給我的《荒漠甘泉》，我是不是快像老底加教會的人，變成愈來愈不火熱，與世俗聯合的人？在此同時，我對基督教產生了懷疑，改為看些佛的故事輪迴故事之類，我再度陷入過往的桎梏了嗎？我並不害怕別人罵我，我只怕無端傷害了好人，然而好人究竟是怎麼定義的呢？壞人就不是人嗎？不應該憐憫的嗎？我相信這不是主的心意，雖然我斗膽揣測。我本身有非常多非基督徒的家人，難道我不希望他們得救嗎？我當然希望他們得救。我也有非基督徒的朋友，我不希望他們得救嗎？我當然希望他們得救。我也有尚未受洗的基督徒家人，與世俗聯合的家人，我不希望他們得救嗎？我當然希望他們得救。我本身做了許多有違主意的事，我希望自己得救嗎？我當然希望自己得救。自然，我確信我已被主拯救，我的生命自然交托在主手中。但是我還是會因為自己的緣故而抗拒主的話，不禱告、不讀聖經、懷疑聖經有被修改、各種懷疑，許多基督徒都是博學多聞的人，他們心中勢必也常常充滿懷疑吧？我相信主也知道，但是主還是以慈愛撫育我們，賜我平安，賜我們平安，再也沒有比這個更加感謝主。天長地久有時盡，我肉體的壽命總有一日會盡了，我家人的會盡了，我朋友的會盡了，所有物種都會盡了，惟獨主是長存，主也讓我們靈魂長存，感謝主，讚美主。奉主耶穌的名禱告，阿們，讚美主。
- Feb 05 Mon 2018 11:44
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基督教教義史第九章心得整理
《基督教教義史》第九章心得整理：
奧古斯丁：人的罪來源於父母，父母的罪來源於亞當夏娃，亞當夏娃的罪先存於食善惡果的行為，為「違背上帝的話」。上帝給予的救恩是預定的，必有人被神棄絕以彰顯神的公義，也有人白白得著救恩以彰顯神的恩典，且不一定為基督徒，基督徒最終也不一定能夠得救。良善與善行均來自上帝，惡為缺乏善的結果，知識是救恩與信給予的禮物。人不能靠著自己的任何行為得救，僅能因信稱義。
心得：既有預定，為何我們還需要行善呢？因為行善的原因不在於為了得救，行善的原因僅單單是因為神要我們去行，所以最終得不得救並不是行善的主因，而是神的旨意。我相信，過往並不是每一位基督徒都能得救，也不是每一位異教徒都不會得救，但是因主在世上先救我，所以我覺得我也應該遵行神的旨意。但我當然也可以不遵行神的旨意。因此，我會遵行神的旨意僅僅因為，神的愛感動了我，而非任一交換條件。大衛奪了拔示巴，所羅門娶妻眾多導致國內信仰不純，然而他們最終獲得赦免，雖然不知道主赦免人的條件在哪裡？(想來是要讀通聖經才能略知一二)但是我們仍該敬畏神而非放縱，看到奧古斯丁的主張，讓我想到一句話：「直到海水退潮，你才能看見誰在裸泳。」在那時，連子都不知道，惟有父知道。神的愚昧勝過人的聰明。
奧古斯丁：人的罪來源於父母，父母的罪來源於亞當夏娃，亞當夏娃的罪先存於食善惡果的行為，為「違背上帝的話」。上帝給予的救恩是預定的，必有人被神棄絕以彰顯神的公義，也有人白白得著救恩以彰顯神的恩典，且不一定為基督徒，基督徒最終也不一定能夠得救。良善與善行均來自上帝，惡為缺乏善的結果，知識是救恩與信給予的禮物。人不能靠著自己的任何行為得救，僅能因信稱義。
心得：既有預定，為何我們還需要行善呢？因為行善的原因不在於為了得救，行善的原因僅單單是因為神要我們去行，所以最終得不得救並不是行善的主因，而是神的旨意。我相信，過往並不是每一位基督徒都能得救，也不是每一位異教徒都不會得救，但是因主在世上先救我，所以我覺得我也應該遵行神的旨意。但我當然也可以不遵行神的旨意。因此，我會遵行神的旨意僅僅因為，神的愛感動了我，而非任一交換條件。大衛奪了拔示巴，所羅門娶妻眾多導致國內信仰不純，然而他們最終獲得赦免，雖然不知道主赦免人的條件在哪裡？(想來是要讀通聖經才能略知一二)但是我們仍該敬畏神而非放縱，看到奧古斯丁的主張，讓我想到一句話：「直到海水退潮，你才能看見誰在裸泳。」在那時，連子都不知道，惟有父知道。神的愚昧勝過人的聰明。
- Feb 04 Sun 2018 11:52
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小提琴練習心得
昨天拿了小提琴起來練習，拉了幾下，發現音不對了，就拿調音器起來調，一開始調指板上的音栓，再來發現為何音調依舊如故，就調整琴頭的弦固定栓。調整得大致好了，就開始拉曲子，先練一些簡單不用換把的曲子，如「嘉禾舞曲」、「雲南民歌」、「水手舞曲」等，等練得手指頭暖和，發現指甲長了，再去剪指甲，指甲剪好了，繼續練了「希巴女王」，這首是樂團的曲子，困難點在於速度與流暢度，需換把的地方倒是不多，也算是入門款的再進一階。練了兩次，回來拉比才的曲子，也是不用換把的較為簡單，速度也較慢，聽起來還滿像一回事，最後以「多瑙河之波」結束這回合，因為手痠了。練習尚未成功，明天仍需努力。橫批：反正寒假很閒。
- Jan 27 Sat 2018 13:32
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產前母血唐氏症篩檢(作者：楊日賓 醫事檢驗師)
[來源：高雄榮總醫訊 民國98年1月 第十二卷第一期]
Down Syndrome(唐氏症)俗稱蒙古癡呆症，為最常見的一種染色體異常疾病，原因為第二十一對染色體多出一個所造成。唐氏症胎兒除了會有智力發展障礙外，常伴有其他器官的先天異常，因此唐氏症胎兒的醫療照護，將長期造成家人嚴重的經濟及精神上的負擔。
- Jan 27 Sat 2018 13:15
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數位式助聽器(作者：李光慈 技術人員)
[來源：高雄榮總醫訊 民國98年1月 第十二卷第一期]
助聽器在這十幾年來經過了許多突破及改變，從早期類比式助聽器改變為現在的數位化助聽器，早期的類比式助聽器就是單純的將聲音放大，它運作的原理是將進入的聲音轉換成電壓加以放大，再將訊息轉換為聲音，並輸出至受化器(喇叭)而聽到聲音，現今的數位化助聽器是利用進入的聲音轉換成一連串的數字，再由訊號處理器將這些數字運算後再轉換為聲音，用這種方式來處理，更接近真的聲音，再運用電腦精算後更是精確完美。
助聽器在這十幾年來經過了許多突破及改變，從早期類比式助聽器改變為現在的數位化助聽器，早期的類比式助聽器就是單純的將聲音放大，它運作的原理是將進入的聲音轉換成電壓加以放大，再將訊息轉換為聲音，並輸出至受化器(喇叭)而聽到聲音，現今的數位化助聽器是利用進入的聲音轉換成一連串的數字，再由訊號處理器將這些數字運算後再轉換為聲音，用這種方式來處理，更接近真的聲音，再運用電腦精算後更是精確完美。
- Jan 27 Sat 2018 12:51
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再談口腔癌(作者：朱繡棟醫師)
- Jan 27 Sat 2018 12:32
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聽力保健(作者：侯友益醫師)
[來源：高雄榮總醫訊 民國98年1月 第十二卷第一期]
由於科技的進步加上電子產品的普遍化，現代年輕人幾乎人手一台MP3或iPOD，常常音樂不離手，耳機也不離耳，有時為了享受立體環繞音效、或是周遭環境過吵，不自覺地把耳機音量調高，長期下來恐怕已造成聽力受損而不自覺。西元前六百年就有記載錫巴里斯(Sybarites)居民禁止在城市內有金屬工場或養雞場，似乎古代人類就有避免噪音之概念。根據研究顯示，男性在青春期前後就有高頻率的聽力退化；一般而言，女性較男性對聲音的敏感性高，這或許跟荷爾蒙有關係。
由於科技的進步加上電子產品的普遍化，現代年輕人幾乎人手一台MP3或iPOD，常常音樂不離手，耳機也不離耳，有時為了享受立體環繞音效、或是周遭環境過吵，不自覺地把耳機音量調高，長期下來恐怕已造成聽力受損而不自覺。西元前六百年就有記載錫巴里斯(Sybarites)居民禁止在城市內有金屬工場或養雞場，似乎古代人類就有避免噪音之概念。根據研究顯示，男性在青春期前後就有高頻率的聽力退化；一般而言，女性較男性對聲音的敏感性高，這或許跟荷爾蒙有關係。
- Jan 27 Sat 2018 12:06
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淺談小兒中耳炎(作者：蘇性豪醫師)
[來源：高雄榮總醫訊 民國98年1月 第十二卷第一期]
三歲的李小弟最近感冒，流了一個禮拜鼻涕，半夜裡忽然哭著醒來，摀著左耳一直喊耳朵痛，一量體溫居然攝氏三十九度，趕快帶去看急診，醫生診斷為急性中耳炎...。
三歲的李小弟最近感冒，流了一個禮拜鼻涕，半夜裡忽然哭著醒來，摀著左耳一直喊耳朵痛，一量體溫居然攝氏三十九度，趕快帶去看急診，醫生診斷為急性中耳炎...。
- Jan 26 Fri 2018 19:29
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阿根廷幻想曲
於是，再度墮入音樂與幻想的陷阱中，那首阿根廷探戈舞曲依舊在耳邊迴盪，蕩氣迴腸。手邊的《物種起源》也不安份起來，視線在書與螢幕之間振盪。剛剛惹了妹妹發了頓脾氣，如今聽著音樂，感覺截然不同，有種「空山新雨後」之意境。許是把怨氣發洩過了，於是再度不食人間煙火，不聞窗外的車急嘯而過，只聽得見遠處非洲幼女的哀號與埃及廣場的嘯叫。雖說這樣的阿根廷式幻想約可持續一小時，但還是太輕淺。不知道長期關注在現實事物上的人們是多麼苦悶，因為我似是天仙似的生活。也許回到台北以後，會過著略略落入凡間的生活吧？但在某些人眼中，那還是幸福得不似真的。
今天買了《諾桑覺寺》、《物種起源》與《蘇珊夫人》，三本輪流換著看，下午看《諾桑覺寺》，沒看完，晚上換看《物種起源》，曾聽說(當然，從書裡看來的)有一位農夫把《物種起源》的術語背得滾瓜爛熟，卻不知道整本書的涵意是什麼，可能，這只是說者的一種偏見，畢竟連印度偏鄉小鎮的孩子都可以透過電腦學習英文來源的細胞學了，一個識字的成人農夫看《物種起源》又有什麼難的呢？我說這則故事只是叫我們不要盡信書，包括任何其他的話語或文字。當然，書是一種別人整理過的知識，比閒話家常好得多，但是一個人真能容納百川？真能道理全對？不會為了某特定利益犧牲真理？這點值得注意。自然，達爾文的書已成生物學巨擘，而珍●奧斯汀也是英國歷史上的名作家，不知為何，特別偏愛珍的書籍譯本，或許是符合當時的程度，或許是符合少女情懷，至今看了她四本書《勸服》、《理性與感性》、《傲慢與偏見》、《曼斯菲爾德莊園》，全是高中時期所閱讀，但自從《曼斯菲爾德莊園》以後，再也不看珍●奧斯汀，直到現在。那時年少輕狂，覺得她的書淺，現在回頭來看，覺得或許她的作品就是她那時代的言情小說，但她的文筆在同期作家之中特別地好，於是流傳至今。雖然最討厭漿過了的修女服與修女，但是不知為何，卻仍舊喜歡著維多利亞時代與19世紀的英國。「有限度的浪漫、有限度的自由」或許才是令我覺得安全的吧？自然，不是中國大陸式的。
今天買了《諾桑覺寺》、《物種起源》與《蘇珊夫人》，三本輪流換著看，下午看《諾桑覺寺》，沒看完，晚上換看《物種起源》，曾聽說(當然，從書裡看來的)有一位農夫把《物種起源》的術語背得滾瓜爛熟，卻不知道整本書的涵意是什麼，可能，這只是說者的一種偏見，畢竟連印度偏鄉小鎮的孩子都可以透過電腦學習英文來源的細胞學了，一個識字的成人農夫看《物種起源》又有什麼難的呢？我說這則故事只是叫我們不要盡信書，包括任何其他的話語或文字。當然，書是一種別人整理過的知識，比閒話家常好得多，但是一個人真能容納百川？真能道理全對？不會為了某特定利益犧牲真理？這點值得注意。自然，達爾文的書已成生物學巨擘，而珍●奧斯汀也是英國歷史上的名作家，不知為何，特別偏愛珍的書籍譯本，或許是符合當時的程度，或許是符合少女情懷，至今看了她四本書《勸服》、《理性與感性》、《傲慢與偏見》、《曼斯菲爾德莊園》，全是高中時期所閱讀，但自從《曼斯菲爾德莊園》以後，再也不看珍●奧斯汀，直到現在。那時年少輕狂，覺得她的書淺，現在回頭來看，覺得或許她的作品就是她那時代的言情小說，但她的文筆在同期作家之中特別地好，於是流傳至今。雖然最討厭漿過了的修女服與修女，但是不知為何，卻仍舊喜歡著維多利亞時代與19世紀的英國。「有限度的浪漫、有限度的自由」或許才是令我覺得安全的吧？自然，不是中國大陸式的。
