沙之天地

《詩與槍》

烏托邦永遠在前方，詩人打著烏托邦的旗號寫詩，武人打著烏托邦的旗號開槍，玫瑰總帶刺，建立烏托邦的過程總帶淚與鮮血，但世人又總夢著烏托邦。

法國大革命是一個教訓，中國天安門前流過的無數鮮血是一個教訓，台灣的二二八事件是一個教訓，伊斯蘭國在世界各地引發的恐怖攻擊是一個新的教訓，如今蠢蠢欲動的北韓很可能變成未來的教訓。

這是民族主義所引發的共業。

民族主義是什麼，為何讓人如痴如醉，寧願為它犧牲性命，也不願它有一絲一毫的損傷？為何任何人心目中的大同世界，總是自己的國家或組織去同別人的，而不是別人的國家或組織去同自己的？

我們要求別人如同被馴養的動物一樣逆來順受，而當我們成了那被欲馴養的動物時，我們的態度卻往往是抗爭，有時抗爭過頭了，變成了侵略。

問題在於，我們永遠不知道我們該得的是多少。

上帝賜給了亞伯拉罕迦南全地，以色列族畢生便為了回歸那片夢想中的迦南地不斷努力，我得說以色列人是幸福的，因為上帝給予他們統治那方土地的特權，所以他們的民族主義有了發揮的規定範圍，自然，以色列攻擊巴勒斯坦地區平民的作為令人非議，但是在以色列人來說，他們的所作所為理所當然，就是為了爭回上帝應許給他們的土地而已，與許許多多歷來夢想得到全世界的人來相比，他們很知足。

上帝是厚愛以色列人的，因為祂可從未應許其他民族任何土地，至少未如應許以色列人迦南全地一樣明確。因此造成了紛爭，造成了無窮無盡的野心，甚至造成流血衝突。光就目前，西方列強對亞洲的控制暫且不說，他們對於中東的控制，已然使他們自食惡果。

人類歷來有知足的傳統，「知足常樂」更是一句各民族均耳熟能詳的成語，知足才會快樂，不知足就不快樂，任何事物皆然。我認為民族主義亦同，當我們呼籲對於個人生活的各種慾望應該逐漸變小時，為何就不能同時也縮減我們對於國家主權的胃口呢？不是不抗爭，而是認定一個版圖，誓死守衛，不去侵佔他人的領土，卻也不讓別人來佔領我們的，不過度擴張自身的民族主義，和周遭保持謙和的關係，不特意去作世界大同的幻想，不管大國小國皆然，以平等的態度互相交流文化和血統，最後不同的國家對事物的看法慢慢相同，才逐漸融合成一個國家。

這是一個想像中的烏托邦。

或許有人會說，這是不可能做到的，因為人類總是不會安份守己，並且操之過急，總想在別人願意接受之前便去侵略別人，讓別人認可自己，小至想法，大至文化和領土主權認定。

也有人說，某些民族的民族性是「不好」的，例如從前中國的纏足、如今日本的壓抑、印歐民族的社會達爾文主義，阿拉伯人和印度人對女性的歧視，讓一些知識份子看不過去，急欲改變，甚至引進其他國的文化來改變該國人的現況，就造成了許多衝突和變革。當然，所謂的「不好」不一定如同上述認定，也有許多我認為好的，別人認為是不好的。

究竟真正的和平何時會到來？誰也不知道，除非人類累積了足夠的智慧，真正知道紛爭來臨之前該如何解決，並且不管大國小國，各自都願意折衷退讓一步，才能讓詩人寫出來的詩不再充滿血與恨，才能讓武人的槍不再為了侵略而開。

烏托邦永遠在前方，但是當我們追逐之前，不妨先回頭看看，我們的夢想是不是成了別人的地獄。