沙之天地

《關於俄羅斯的一些小小常識》（2）

〔議會程序〕

俄羅斯會議和慣例在大陸模式之後被組織，而不是自有的。第一個議案經常是官員和常務委員會（presidium）的選舉。常務委員會是一個首席的委員會，由會議中的團體和政治派別的代表組成，按他們的人數比例分配。常務委員會安排議程，它的成員可被總統邀請以擔任暫時的主席。

每個問題（vopros）以一般形式被陳述且再來被討論，且在討論結束時，解決方法被不同派別提出，且每一個問題分別投票。議程可以是，且經常在前半個小時之內被解決。「緊急」的藉口，群眾幾乎總是買單，任何一個與會者可以起身且在任何議題說任何話。群眾控制會議，特別是在講者藉由警鈴維持秩序時，並認識講者。在不同團體和政治派別的核心小組完成幾乎所有會議的真實工作，他們的投票幾乎是一致的，並且代表議會領袖。然而結果是，在每個重要的新議點上，或投票上，該會議會休息，以讓不同團體和政治派別組織核心小組。

群眾極度地喧鬧、歡呼或質問講者，壓倒一切常務委員會的計畫。在慣常的喊叫聲之間是：「Prosim（請）！請！繼續！」「Pravilno（對的）！」或是「Eto vierno（這是真的）！這是真的！對！」「Do volno（休息時間）！夠了！」「Doloi（痛嗎）？同意他！」「Posor（恥辱）！恥辱！」和「Teesche（茶）！安靜！不要吵！」

〔民間組織〕

1. 蘇聯共產黨（Soviet）：名詞Soviet意指「理事會」。在沙皇之下，國家的帝國理事會被稱為蘇聯共產黨狀態（Gosudarstrennyi Soviet）。然後，自從革命開始，Soviet這個術語已涉及關聯到一些形式的議會，藉由工人階級經濟組織的成員選舉出——工人、士兵，或農民代表的蘇聯共產黨。我已因此節制用以描述這些機構的措辭，且不論它發生在何處，我將其翻譯為「理事會（Council）」。

除了地方性蘇聯共產黨，在俄羅斯的每個城市、城鎮和村莊——以及在大城市舉辦選舉之外，也有地區性（Rationary）蘇聯共產黨——也有區域或區或省（gubiernsky）的蘇聯共產黨，以及在首都的全俄羅斯蘇聯共產黨的中央執行委員會，稱呼來自於它的初始名稱「查耶卡（Tsay-ee-kah）」（見以下，「中央委員會（Central Committees）」）。

工人和士兵代表的蘇聯共產黨在三月革命之後，幾乎在任何地方團結得非常迅速。然而，在關於他們特別感興趣的特別事務上，持續單獨會晤工人和士兵部門。農民代表的蘇聯共產黨沒有加入其他兩個部門，直到布爾什維克政變之後。他們也像工人和士兵一樣，與首都內的全俄羅斯農民蘇聯共產黨的執行委員會一道被組織。

2. 交易聯盟（Trade Unions）：雖然大部分產業情況良好，俄羅斯勞工聯盟依然被稱為交易聯盟，且在布爾什維克革命當時，擁有來自300到400萬個成員。這些聯盟也在全俄羅斯機關被組織，一種勞工的俄羅斯聯邦，它在首都擁有它的中央執行委員會。

3. 工廠—商店委員會（Factory–Shop Committees）：這些是自發性的組織，在工廠內被工人創造，企圖控制產業，掌握革命後被瓦解的管理優勢。他們的功能是藉由革命行動去接管和運作工廠。工廠—商店委員會也有他們的全俄羅斯組織，伴隨在聖彼得堡的中央委員會，和交易聯盟合作。

4. 杜馬（Dumas）：字詞Duma意指大略上是「審議機構」。舊帝國杜馬，在革命後持續了6個月，以民主化的形式，在1917年九月自然死亡。城市杜馬（City Duma）在此書中指涉的是再組織的市政理事會，經常被稱為「市政自治政府」。它採用直接選舉和秘密投票，且在布爾什維克革命期間只有一個原因會無法集合群眾，那就是在影響力上，所有純「政治」代表都在基於「經濟」團體的力量逐漸成長下普遍減少。

《關於俄羅斯的一些小小常識》（1）

〔政黨〕

雖然在制憲議會的選舉之中，聖彼得堡擁有17張選票，一些省城則多達40張選票；但是隨後的目標總結和政黨組成則被限制於此書提及的團體和派系。只有他們的程序基礎和選區的一般特徵會被注意到……

1.      君主主義者（Monarchists）：其他名詞，「十月主義者」等。這些一度勢力龐大的派系不再公然存在；他們要不是在檯面下工作，不然就是讓其成員加入「軍校成員黨（Cadets）」，軍校成員黨按照級別支持其政治綱領。此書代表人物：羅將柯（Rodzianko）和舒爾金（Shulgin）。

2.      軍校成員黨（Cadets）：稱呼來自於它初始的名字，制憲民主黨。它的官方名稱是「人民自由黨」。在沙皇之下，由資產階級的自由主義者組成，軍校成員是最偉大的政治改革黨，大致類似於美國民主黨。當革命在1917年三月爆發時，軍校成員黨成立第一個臨時政府。軍校成員黨內閣於四月被推翻，因為它自己宣布偏好聯盟帝國的目標，包含沙皇政府的帝國目標。因為革命變得愈來愈像一種「社會經濟」革命，軍校成員黨變得愈來愈保守。此書代表人物：米留科夫（Miliukov）、維納韋爾（Vinaver）和沙茨基（Shatsky）。

2a. 公務員團體（Group of Public Men）：在軍校成員黨變得不受歡迎後，透過與科爾尼洛夫的反革命者的關係，公務員團體在莫斯科成立。公務員團體的代表在後克倫斯基（Kerensky）內閣中得到大臣職位。該團體自己宣布為無黨派，雖然它的知識份子領袖是像羅將柯和舒爾金一樣的人。它由更多「現代」銀行家、商人和製造業者組成，有足夠的知識去理解到，他們必須使用自己的武器——經濟組織，去對抗蘇聯共產黨。該族群代表：利亞諾佐夫（Lianozov）、科諾瓦洛夫（Konovalov）。

3.      左翼民粹主義黨（Populist Socialists）或勞動人民黨（Trudoviki）：在數量上是一個小黨，由保守的知識份子、合作社領袖，以及保守的農民組成。他們自稱是「社會主義者」，「民粹主義黨」實際支持小資產階級的利益團體，如職員、店主等。勞動人民黨的協商傳統的繼承者們在第四帝國杜馬藉由直系血統，由大量的農民代表組成。克倫斯基是當1917年三月革命爆發時，勞動人民黨在帝國杜馬的領袖。左翼民粹主義黨是國家級黨派。他們在書中的代表人物是：佩許科漢諾夫（Peshekhanov）、柴可夫斯基（Tchaikovsky）。

4.      俄羅斯社會民主勞動黨（Russian Social Democratic Labour Party）：起初的馬克思社會主義者。在1903年黨議會成立時，該黨在戰略問題上分離，成為兩個分支——多數（布爾什維克），和少數（孟什維克）。來自這些突然出現的名字「布爾什維克黨」和「孟什維克黨」——「大多數的成員」和「少數的成員」。這兩黨變成兩個分離的黨，兩者同時稱為「俄羅斯社會民主勞動黨」，且同時自稱為馬克思主義者。自從1905年的革命以來，布爾什維克黨成為真正的少數，又在1917年九月再次變成大多數。

a.      孟什維克黨（Mensheviki）：這個黨包括所有差異甚微的社會主義者，他們相信社會必須藉由自然演變進步到社會主義，且工人階級必須先克服政治力量。國家級政黨亦同。這是社會主義知識份子的政黨，代表：所有的教育手段已經被資產階級抓在手上，知識份子本能地反應他們的訓練，且偏袒資產階級。他們在這本書的代表人物是：丹（Dan）、利伯（Lieber）、策烈鐵里（Tseretelli）。

b.      孟什維克海外黨（Mensheviki Internationalists）：孟什維克黨、海外黨和反對所有聯合資產階級的人組成的側翼；但是不願意打破保守的孟什維克黨的僵局，且反對由布爾什維克黨鼓吹的工人階級的獨裁。托洛斯基是這個團體的長期成員。他們的領導者：馬爾托夫（Martov）、馬丁諾夫（Martinov）。

近期，隨著美國與其附庸國戰勝COVID–19，以及中國隨之而來的解封，突然之間，經濟代替抗疫成為了國家的施政主軸，因此我要介紹一本小書，這本書的名字是《後疫情時代的經濟走向與投資策略：當通貨緊縮步步逼近，如何布局才能兼顧穩定與收益？》，希望可以在這篇文章中初步探討出一個國家未來經濟的可行方案。

這本書由韓國經濟學家洪椿旭所著作，我已看完全書，但是由於往後發生的事情不似這本書的預言，因此從略大綱。

他的經濟觀點是，由於疫情緣故缺少了人，因此通貨緊縮是可能發生的事情，他當時的想法應該是，由於通貨緊縮的緣故，所以美國政府會繼續大力降息好應對通貨緊縮，然而他似乎沒有預料到今年二月初發生的俄烏之戰，由於這場戰爭，石油與糧食大漲，因此造成人為性的通貨膨脹，反而促使美國政府啟動升息循環，這也是出乎所有人的意料之外。目前美國升息循環仍在進行式，在政府緩慢應對美國升息的狀況下，台幣則對美元相對貶值。

然而就經濟學正統理論而言，這位專家的看法也是相對正確的，他認為要應對疫情造成的通貨緊縮的方式，就是釋放大量的資金與流動性，只是他畢竟錯估了俄羅斯這隻絕美危險的黑天鵝帶來的風險。先不論各國對於俄羅斯與烏克蘭地域危機的各自立場，這場戰爭基本上帶來的是所謂的「人為通貨膨脹」，雖然根據皮凱提的《21世紀資本論》的某些篇章，我們的確可以預估在戰爭之後，經濟會重新繁榮與昌盛，並且促進新文化的誕生。可是既然現在仍處在戰爭之中，或許關注國際關係的角力、糧食安全與國土安全才是最重要的事情。

再來這是我對於俄烏之戰的觀察，我發現，當承平時代出生的新人類遇到戰爭時，他們最首要的反應居然是興奮如同參與球賽、電動玩具或是手遊，好似著名美國文學《飄》之中描述南北戰爭中南方人民的初始反應，所有人踴躍捐錢、捐物資、參與大小戰役，但是最後仍然敗北，南方敗北的代價就是變得貧窮與缺乏食糧，人民有了餓死的危機與染上疫病的風險，這就是戰爭的代價。

可說，如果您是芝加哥學派，自然會希望發生戰爭，因為戰爭即代表一場權力與資本的巨大轉移，但是如果我們只是平民，自然不希望發生戰爭，可說，戰爭在人們眼中不只是戰爭，有的時候代表了機會，更多時候卻代表了往後的動盪不安。

《梅克爾傳》心得評析

安格拉．梅克爾是一位東德物理學家，她來自一個牧師家庭，並且受到蘇聯教育長大，俄文和德文一樣好，因此曾因此受邀去俄羅斯遊學作為獎勵。然而，身為科學家的梅克爾最終踏入政壇，據梅克爾的自述，她認為：「我曾是一名優秀的物理學家，但沒優秀到可獲得諾貝爾獎。」

她在政治上的卓越成就從1989年十二月開始，柏林圍牆倒塌後一個月，低調邁入政壇，她受到當時的西德總理柯爾賞視，政治聲望扶搖直上。柯爾的政治生涯以一篇文章作結，題目是〈柯爾所作所為傷害了基民黨〉，文章署名：安格拉．梅克爾。柯爾的下台間接除掉了梅克爾的黨內競爭對手蕭伯勒，柯爾的愛將，梅克爾的師兄。

梅克爾可說是一位低調的悍將，在選上第一任總理之後，在經濟上最著名的政策是關閉核電廠並且發展綠電，同時打擊國內支持綠電的綠黨，概觀上述，我認為這就是梅克爾，她受益於過去的科學訓練，做一件事可以收取多重效益，抓緊自變項，並且準確控制多重依變項。

梅克爾在政治觀點上卻相對保守，不似從前德國總理的強悍，國際上，她反對戰爭，在任內積極補償猶太民族，接納敘利亞難民，親近民主黨的歐巴馬，遠離川普和普丁等野心家，她的親中政策間接造成中國興起，也引起美國警覺。在國內，她打擊假新聞和激進右派政黨，她的主要對手是另類選擇黨，這是以過往極右派意識為主要訴求的政黨。

然而隨著梅克爾一次又一次的勝利，換得的是基民黨愈來愈低的聲望，梅克爾警覺到，是該急流勇退的時刻了。華麗的轉身之後，她選擇回歸平淡，與丈夫紹爾一起出門去劇院看戲時再也不用躲躲藏藏，她是安格拉．梅克爾，她是優秀的德國總理，然而她樂於扮演平凡妻子的角色，並且喜歡做家事。她在任內的作為深刻影響德國與整個歐洲，卸任之後的梅克爾回歸平凡，我欣賞梅克爾的勇氣，她始終貫徹如一，一步一腳印認真做好每件小事，從而成就大業，她是一個樸實無華的人，也是一個成就非凡的人，我尊敬梅克爾。

《走出貧窮》(2) 論窮人的金錢需求
“Portfolios of The Poor” (2) Discussion of the financial needs of poor

「貧窮線＝每人每日不到兩美元收入。」
“Poverty line = every person earns lower than two dollars per day”

在2005年時，有26億人（世界人口的2/5）的收入情況落入這個範圍，這26億人中的9億人的收入更不到一美元。「一天兩美元」是指一段時間的平均，某幾天比較多，某幾天比較少，通常根本沒收入。
In 2005, there are 260 billion people (about 2/5 world population) whose income situation dropped in the range. There are 90 billion people in those population who even earned lower than one dollar. “$2 a day” means average of a period of time, some days more, some days less, and generally none. 

這些人大部分的錢會花在基本的必需品，尤其是食物，但同時他們依舊有以下需要：（1）確保每天都有得吃、有得喝。（2）緊急預備金。（3）醫藥費。（4）房子與家具、孩子的教育費用與結婚基金。（5）退休金。
These people have their money spend on necessary things, especially foods. However, they also have needs as below: (1) be sure everyday foods and drinks, (2) emergency reserve, (3) medical expenses, (4) a house and furniture’s, children’s educational expenses and marriage funds, (5) retirement pension.  

目前由政府與世界銀行主導的大型全國代表性經濟情況調查，或是小規模的人類學研究或專門的市場調查，全都不是為了解決此類問題而設計的。
As far, the big national representation financial situation investigations undertaken by governments and world bank (WB), or small scale anthropology researches or professional marketing investigations are all not designed for resolving these kinds of problems.

大型調查讓人大致了解生活條件，協助分析者計算全球的窮人數量，以及窮人每年的一般消費，但僅以有限的方式讓人了解窮人實際上如何度過一週生活：如何制定策略、權衡利弊、抓住機會。（量化）
The big investigations let people roughly understand life terms, assisting analysists to calculate poor’s amounts in the world, and poor’s generally consumptions annually, however, they only let people limit to understand poor how to live a week: how to make strategies, balance advantages and weaknesses. (quantity)  
 
人類學研究與市場調查，雖以較為貼近生活的方式檢視行為，但極少依據一段時間內定義明確的經濟行為，極少提供量化的數據。（質化）
Although anthropology researches and marketing investigations view behaviors with the way closer lives, but seldom according to a period time to define concrete economic behaviors, and seldom provide quantity data. (quality) 

《謝肉節二三事》

謝肉節（Maslenitsa），又稱送冬節、奶油週、薄餅週或起司蛋糕週，原來是俄羅斯多神教時期就有的俄羅斯傳統節日（俄羅斯春耕節），在俄羅斯信奉東正教之後，即「與基督教四旬齋之前的狂歡節發生了聯繫。」

東正教傳入俄羅斯後，東正教會將日子改到了大齋期之前。由於在大齋期中不得吃肉，這一週又成為人們向肉食品告別的日子，只能吃雞蛋、牛奶與乳製品等食物，因此稱為謝肉節。

過了這一週，人們就會進入為期四十天的大齋期（Lent），因此，在這一週內，人們狂歡作樂。《聖彼得堡》的作者描述這一週是「在那段期間裡人們把自己賣給魔鬼以暴飲暴食度過冰雪覆蓋萬物的冬季。人們以無情的渴求和鬥毆慶祝這個節日。」

謝肉節每一年的日期都不盡相同，現在謝肉節的開始日期為每年東正教復活節前的第8周，日期和對俄羅斯的意義其實相當於中國的春節之於中國人了。2002年，莫斯科宣布謝肉節為城市節日之一，俄羅斯聯邦也在幾年後確定該節日為國定節慶。

許多當代俄羅斯藝術家以謝肉節為創作主題，舉凡布洛欣·尼古拉·德米特里耶維奇（Blokhin Nikolay Dmitrievich）在1995年於列賓美院學習時的畢業創作《謝肉節》，以及謝夫楚科在2012年創作的《嘉年華》。

著名的羅曼諾夫王朝的彼得大帝（即彼得一世，在位期間1682年—1725年）的父親沙皇阿列克謝由於要禁絕謝肉節發生意外事件，發布了禁酒令以及禁止盪鞦韆令，「不能動拳頭，不能盪鞦韆」，然而卻禁止不了自己的兒子。

順道一提，彼得一世在即位以後，發明了一種「全瘋癲、全滑稽、全醉酒大會」，位於莫斯科的宴會中午開席，一路延續至隔日清晨。「人們先用伏特加開場，隨後是以巨大玻璃杯端上的葡萄酒和啤酒。響亮的小號聲或禮炮齊鳴後是演說與敬酒。假若有任何人在筵席中使人不快，他們會被罰喝『雄鷹』，那是一只花紋華麗的巨大雙耳高腳杯，裝滿了一點五公升的伏特加，全都要一口飲盡。」據說他能夠一天喝下三十至四十杯葡萄酒仍然保持警醒。

參考資料：

（1）《聖彼得堡》 作者：強納森．邁爾斯（Jonathan Miles）

（2）維基百科

美術館至今為止的三波改革典範，分別是以「藝術品殿堂」為豪的「神廟時代」、以教育民眾美育為主的「學院時代」，以及現在以思考利用豐富館藏創造更多價值的「企業時代」。

在時代轉移中途，會經歷所謂的「典範轉移」，也就是由舊知識和價值觀組成的舊典範轉移到新知識、新人才和新的價值觀的新典範，並且以典範為基礎來做研究，可說，沒有典範就沒有學問。

由於感受到經營危機，所以古根漢美術館引進了加盟店的思維，在全世界各地尋找願意和他們合作的政府，用BOT的方式，由政府提供場地和部分資金，由古根漢美術館提供展品和設計分館以及提供商標，每個分館至少要付出2000萬美元的加盟金，且不包含完成場館之後的門票費用抽成，這個模式一開始在西班牙的畢爾包（一座工業城）獲得空前的成功，之後更擴散到柏林、威尼斯等地，台中之前也曾經試圖和古根漢美術館達成「台中古根漢」的合作協議，只可惜最後計畫胎死腹中。

古根漢美術館並不是收藏最多的美術館，所以他們和俄羅斯的冬宮（位於聖彼得堡）以及奧地利國家美術館簽約合作互相借收藏品異地展出、互相拉抬。以上兩個方式同時解決了收藏品不足的危機、展出場館不足的危機還有資金不足的危機，且讓古根漢的名氣更大了，但是在保守的美術界卻是掀起了一波驚滔駭浪，不但藝術記者們大聲撻伐，就連龐畢度中心的館長也在公開場合說出輕蔑古根漢的言論。

然而，第三波新典範逐漸形成主流，古根漢的做法雖不被同行在表面上認同，但是他們逐漸發覺自己也有著同樣的經營危機，因此開始展開類似的作法，冬宮和奧地利國家美術館借收藏品給古根漢外展；著名的羅浮宮美術館在阿布達比設立分館，允許該館使用羅浮宮的商標，並收取了十億歐元的權利金，相當於400億台幣！最後，就連龐畢度中心在香港的「西九龍計畫」中，也與古根漢美術館從原先的競爭關係轉向合作，龐畢度中心的館長更不得不當面和古根漢美術館館長克倫士道歉。

文化交流畢竟只是政治與經濟的幕後花絮與茶餘飯後，雖然尚不知道這個以功利主義為主軸的新典範的普及對於文化交流的影響是好是壞，但是不諱言的是，我們愈來愈容易看到在過去看不到的美術展品了！

在進入第三波的典範之後，眾美術館開始將經濟考量列入策展規劃，同時在館內設立了餐廳與商品販賣部門，以法國羅浮宮為例，這些部門為美術館帶入35%~50%以上的營收，可見十分有利可圖！

此外，由於明星美術館收藏量豐富卻沒處可展，然而有更多的無名美術館空有場館卻收藏不足，即使是當代藝術品的價格也有日漸昂貴的趨勢，過去是採取借展模式各館互相免費借出自家館藏，效益不彰，在第三波典範盛行的今日，這些均可使用金錢來「租借」，法國文字稱其為「捐助款」，英國文字稱其為「借展費」，美國文字則稱其為「權利金」，總之，美術館的新興賺錢模式由過去的B to C，進化到今日的C to C。

這樣的模式有些許好處：（1）美術館的經濟危機得到解除，同時將美術館的名聲發揚光大（2）藝術品可藉由借展的機會得到修復和完善其資料（3）各國各地區的民眾可獲益於此種借展模式從而看到更多藝術品，達到美術館開設的教育目的。

然而同時也有一些壞處：（1）明星美術館和無名美術館的名氣差距愈來愈大，容易邊緣化一些沒有名氣也沒有太多金錢的小美術館（2）原本贊助美術館的官方可能因此收回補助款或者讓美術館轉型為民營或公辦民營（3）策展開始以民眾喜好為考量，不利於小眾藝術。

可可豆，是一種植物，16世紀的西班牙人在阿茲提克人那兒發現了這種植物並帶回西班牙，阿茲提克人除了把可可豆作為一種貨幣之外，也把可可豆研磨之後加入胡椒喝下，當成是一種提神飲料。西班牙人一開始仿效阿茲提克人的喝法，但是在西班牙當地不受青睞。後來加入了砂糖與牛奶，讓這種飲料的口感變滑順了，也因此可可飲品開始大受歡迎。

來自中南美洲的可可豆品種是克里歐羅，做成的可可口感滑順，但是產量稀少，主要用來製作頂級巧克力；佛洛斯特羅是後來發現的品種，種植在西非，可抗蟲害，因此可以大量繁殖，但是口感不如克里歐羅，主要用來製造批量製造的巧克力；後來的人把兩種可可混種，兼具兩種可可的優點，就是崔尼塔利奧。

回來說說熱可可，在巧克力風靡歐洲、傳入法國之後，依據《甜點裡的法國》這本書的描述，17、18世紀當時的人採用西班牙式做法，將「可可豆磨成粉溶解在水或牛奶中，在裡面加入砂糖、榛果粉或杏仁，也會加入香草、肉桂、雞蛋等食材，讓成品變得更加黏稠，再倒入巧克力壺，以附帶的棒子攪拌到起泡後再飲用。」在當時，巧克力與甜點也被視為是屬於女性的，且帶有性的意味。

在藥局老闆發明了固體巧克力之後，隨著比利時在1910年的萬國博覽會的展出，更進一步被推廣到平民階級，隨後，在英國由貴格會實業家發展成國民美食「Kitkat」，即使在戰爭時期熱度仍舊不減。在經過了數代的傳承之後，巧克力企業逐漸往整併的方向前進，然而，許多精品巧克力製造商仍舊回到中南美洲尋找優質可可豆，以製作出帶有特殊風味的優質巧克力，這是現在進行式。

一直關注中國的農民工的動向，目前我看了《低端人口》、《不存在的3億人》以及一部分《低端中國：黨、土地、農民工，與中國即將到來的經濟危機》的感想是，中國的城市經濟是由農民工的犧牲撐起來的。就我所知，中國官方一開始的政策是「先讓一部分的人口富起來」，並且以經濟手段作為鞏固政治的手段，但是為了快速促進經濟，中國政府在鄧小平開放經濟之後，在習近平時代經濟開始放緩，也因此，中國官方打出「一帶一路」，試圖將國內過剩的原料和勞力推展到全世界，順便換取政治影響力。

再到如今的「全面建成小康社會」，先不論這個官方說法是不是完全是事實，我相信，中國人比起開放經濟之前，的確更加富有，也有更多中國人變得富有。然而，這些富有的中國人多是中生代，剛開始開放改革的時候，那些沿海地區的原生居民，而像是三、四線的安徽和貴州等地方的人民，在城市的地位多是薪資微薄的雜工，不但薪資微薄，弔詭的是，生活費用也往往較高，比如學費、住房和醫療費用，由於非城市居民的農民工子女不能夠念當地的公立學校，但是為了子女的教育品質，他們還是會選擇將子女送去城市念書，所以只能選擇私校，再來是醫療，農民工沒有很好的健保和退休金制度，所以必須努力工作存錢。大城市的住房自然比鄉下貴上不少，有些人因此住得很差，比如住在廢墟或者是浴廁和床之間沒有乾濕分離的房間，許多人幾十年就是這麼過來的。而許多家庭，父母都在城市工作，把子女交給父母照顧，隔上一段時間才回家，也因此，許多未成年的孩子就這樣成了留守兒童。

雖然生活苦，但是許多像這樣的農民工還是願意留在城市打拚，因為在鄉下雖然有糧食，但是沒有錢，孩子不能上學，也因此無法追求更好的生活，所以能去城市工作的人大部分還是會選擇留在城市。為了擺脫這樣的命運，這群無名的城市農民工只能仰賴政府總有一天徵收他們在鄉下的房產，像是買彩券一樣的希望。農民工對中國經濟的繁榮不可或缺，然而，中國官方卻以這群農民工為恥，習近平甚至說出「全面脫貧，全面小康」這樣的言詞，試圖掩蓋仍有幾億人的收入仍舊低於小康標準，甚至有許多黑戶口的事實，並且在城市大肆掃蕩這群低端人口，不免有些兔死狗烹之嘆，個人認為，中國已經摘完最低的水果，當是時候推廣全面優質教育了，一直不提升教育的軟體層面，仍舊停留在校舍興建與設備購置的硬體層面，且不注重改善農村學校的師資、設備和交通，厚城市而輕農村，這才是為何中國的鄉村人口一直擠向城市，造成都市蔓延的主因！

也先別說中國了，台灣也有類似中國的問題，而且同樣病得不清，重點是，如果不改善偏鄉教育與均質發展，一味地將資源投注於城市，就只會塑造一個痛苦的都市與貧窮的鄉村而已，而且讓許多腦力無法發揮。

https://sandbookcity.wordpress.com/2020/02/25/%e8%a9%95%e8%ab%96%ef%bc%9a%e3%80%8a%e8%83%a1%e8%8b%a5%e6%9c%9b%e7%9a%84%e7%96%91%e5%95%8f%e3%80%8b/

史景遷是著名的中國近代史學者，寫過《追尋現代中國》系列、《天安門：中國的知識份子與革命》等膾炙人口的歷史鉅著，他擅長使用說故事般的迷人筆法陳述歷史事件，將讀者帶進歷史的黑洞並從中獲益。這本《胡若望的疑問》也是他的作品之一，史景遷得到法國籍神父傅聖澤的手記，從而開啟這篇故事。

整本書圍繞在中國人胡若望以及法國籍的耶穌會神父傅聖澤之間，他們之間屬於僱傭關係，傅聖澤需要一位中國抄寫員幫助他抄寫中國典籍，恰好胡若望識字能寫，又是一名虔敬的基督教徒，他的夢想是如同上一位遠渡重洋的中國人樊守義一樣謁見教宗，帶著榮耀與銀子回到故鄉。

胡若望是毛遂自薦，即使傅聖澤對他不甚滿意，卻沒有更適合的人選，於是談好月酬，幫他添購了一身體面的衣物後，就帶著胡若望與仔細打包的十一箱中文書一起登上此行的法國船隻——孔蒂親王號，前往歐洲。

對於傅聖澤來說，選擇胡若望作為旅伴是一個天大的錯誤，因為他認為胡若望並沒有善盡職責，從胡若望在孔蒂親王號的種種舉動便可看出，他生病暈船、不服從指令、不懂法文、妄想和歐洲人平起平坐，以及沒有抄寫多少本書，有時還拒絕抄寫，種種舉動都讓傅聖澤更認定胡若望絕對是一個天大的麻煩。

然而，傅聖澤認為，他還是對這位中國助手十分寬容，他讓他衣著體面，穿歐洲的服飾如同歐洲紳士，並給他豐厚的薪酬，他只要胡若望做好他的工作——抄寫中國典籍。

然而，胡若望的一再抗命與各種奇怪舉動消磨了傅聖澤全部的耐心，傅聖澤先將胡若望交給一個家庭看顧，最後更將胡若望送進法國的夏宏通醫院，同時，傅聖澤找到了另一位中國人幫他抄寫典籍，這樣一來，他再也不需要胡若望了。

此書描述了清朝時代的教士活動與他們和中國人的微妙關係，並寫出了人性，不論好或壞。史景遷在前言如此說：「即便我認為我成功批判了他，但就某方面而言，他仍然是勝利的一方。」傅聖澤精心保存了所有的資料，即使某些文件內容對他不利，作者不認為傅聖澤對待胡若望的方式是對的，然而，也因為傅聖澤的資料，作者才得以作出如此判斷。

被關了兩年半左右以後，胡若望被另一位教士從夏宏通醫院拯救出來，並順利地回到故鄉中國，他向教廷傳信部的傳教所向在地的神父要回傅聖澤允諾卻不曾給過他的銀子，隨後買了一身華服與母親和兒子返回離廣州不遠處的故鄉。

喜劇收場，可不是？

(2020/02/25，慕沙筆)