沙之天地

這個社會是一甕大染缸，一樣米養百樣人，一陣風捲起千堆雪。在雨雪紛飛的日子，有人撐著傘，隔離一切沾染，有人迎著風，不畏風雨漫步向前，在有情世界的嘈雜聲中，有人一事無成，有人功成名就。閹然媚於世的小人物有其辛酸，頂天立地的大人物有其平凡。在染缸之中，每人貢獻出一點顏色，最後織成虹彩的細紋布，五顏六色，五花八門，真的是世道現形記，又是一齣齣悲歡離合的過場戲。

在如此亂紛紛的不醉不歸之下，人間的悲歡喜樂塞填胸臆，濃得化不開，如何處事處世，是一個課題。我們無法像梵谷，用激情和悲憤畫出人間的繽紛色彩，也不能像莫札特，用戲謔心態遊玩出傑出創作與自己的諷刺人生，我們學不了曹操，反哺天下讓其歸心魏營，我們同樣像不了項羽，霸氣醉看絕世美人劍舞，最後兵敗自刎烏江河口。我們不是大人物，從不蕩氣迴腸，只是世間微小的一份子，一個普通、有些卑鄙、充滿世故，又不免還天真超脫地期待著世間殘存的美好顏色，一點一滴地用雙手汗滴禾下土的改變世界。

是了，我們是正派的小人物，是一個個雖然做不了絕頂大事，但是卻充斥在社會上的小小螺絲釘群，我們雖然不清醒，卻也沒有喝醉，我們雖然不偉大，卻也無可指摘。我們用心對待生活中的每個人事物，有時候可能做得不好，卻一步一腳印的踏上夢想中的康莊大道。

在遙遠的春秋時期，曾經，老聃寫作的《道德經》開宗明義：「道可道，非常道，名可名，非常名。」一個人自有其處世之道，所謂的道，就是宇宙的運行，是自然，是真理，但是如果我們能夠闡述一個真理，那這個真理就不是真正的大道。大道是混沌無常的，人能說出口的道理只是一個微積分中的積分學，只是一個取樣，而天真正的道理是說不清的！比如，你就永遠道不清，為何生孩子對於父母來說是一項龐大的負債且未必有所回報，但是卻還是有很多人夢想有一個孩子，或者為何一雙愛侶口角不斷，卻仍舊至死不渝。情是道不清說不明的，真愛是世間最複雜的道理。道是虛的，然是一種能被大眾踏實感受到的暗物質，雖然它並非物質，平常時候甚至只是一行紙頁上的文字，卻在暗處照拂著我們，教育著大眾的一言一行。

一個正派的人，他是有道的，並且得人尊重，如果一個君王無道，他會被臣子誅殺，一個丈夫無道，他的兒女妻子最終不免離他而去。另外，雖然鼓叟作為父親實質上無道，所幸他的兒子虞舜卻是一個有道的孝子，因此唐堯才將娥皇女英都嫁給他，光宗耀祖，並開啟一番明君治世，最後又因為他的有道，把權力禪讓給另一個明君——大禹。能識人，能容人，能用人，就是大道能容的實質案例之一，大道本來就能容萬物，容人算得上甚麼呢？一個君王有道，可以治天下，就是明君，一個家庭有道，可以千載萬代，一個人有道，就能容人，容人從來不是一項技術，也不是一定要做的事，但容人是一種氣度，是一種個性，是一種美。所以另一部經典《聖經》即道：「看哪，兄弟和睦同居，是何等的善，何等的美！」《聖經》中的「和睦同居」就是《道德經》的「大道能容」，可見論到大道，舉世皆然。

這個社會是一個修羅場，人情冷暖，如飲茶自知，茶尚且溫熱，可以體會到熱鬧的風景，茶若冰涼，卻也清心甘甜。在警幻仙子領導的太虛幻境中，金陵女子的命運紛紛被記錄在正冊、副冊、又副冊，奉上一杯茶稱「千紅一窟」，遞上一杯酒名「萬艷同杯」。又有風月寶鑑能媚人，一面是嬌豔可人卻惡毒的鳳姐，另一面卻是一個站立的淒涼骷髏架，人間的故事怎經得秋流到冬盡春流到夏？唯有天的道理能久長，最能安慰人的始終是盼望，因此，若我們能成為他人的盼望，為他人帶來盼望，就是最平凡的有道之人，大道能容，有道之人也能容，願我們都能成為他人心中的明燈。